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Francisco de Quevedo
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Francisco de Quevedo

Francisco de Quevedo Francisco de Quevedo[1†]

Francisco Gómez de Quevedo y Santibáñez Villegas, Caballero de la Orden de Santiago[1†][2†], fue un noble, político y escritor español del Barroco[1†][2†]. Nacido el 14 de septiembre de 1580 en Madrid, España[1†][3†], Quevedo fue uno de los poetas españoles más prominentes de su época[1†][2†]. Su estilo se caracteriza por lo que se llamaba conceptismo[1†], un estilo literario que existía en marcado contraste con el culteranismo, otro estilo literario contemporáneo[1†].

Primeros años y educación

Francisco de Quevedo nació el 14 de septiembre de 1580 en Madrid, España, en el seno de una familia de hidalgos[1†]. Su familia descendía de la nobleza castellana[1†]. Su padre, Francisco Gómez de Quevedo, era secretario de María de España, hija del emperador Carlos V y esposa de Maximiliano II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico[1†]. Su madre, María de Santibáñez, nacida en Madrid, era dama de compañía de la reina[1†]. Quevedo creció rodeado de dignatarios y nobleza en la corte real[1†].

A pesar de tener una discapacidad física con un pie zambo y miopía[1†], Quevedo era intelectualmente dotado[1†]. Siempre llevaba anteojos, y su nombre en plural, 'quevedos', incluso llegó a significar "anteojos" en la lengua española[1†].

Huérfano a la edad de seis años[1†], pudo asistir al Colegio Imperial dirigido por los jesuitas en Madrid[1†]. Luego asistió a la Universidad de Alcalá de Henares de 1596 a 1600[1†][4†]. Según su propio relato, realizó estudios independientes en filosofía, lenguas clásicas, árabe, hebreo, francés e italiano[1†].

En 1601, como miembro de la Corte, Quevedo se trasladó a Valladolid, donde la Corte había sido trasladada por el ministro del Rey, el Duque de Lerma[1†]. Allí estudió teología, una materia que se convertiría en un interés de por vida[1†]. Para el momento de su graduación, Quevedo era un maestro del francés, italiano, inglés y latín, además de su español nativo[1†][5†]. También había adquirido una reputación entre sus compañeros de clase por su ingenio mordaz y sus dotes para la versificación[1†][5†].

Desarrollo Profesional y Logros

La carrera de Francisco de Quevedo fue tan multifacética como influyente. No solo fue un poeta de renombre, sino también una figura prominente en el panorama político de su época[1†][5†].

Quevedo asistió a la Academia Medrano, una Academia Poética en Madrid, entre 1616 y 1626[1†]. Sus primeros poemas, publicados mientras aún era estudiante, atrajeron la atención de Miguel de Cervantes y Lope de Vega, lumbreras mayores de la literatura española que ambos escribieron cartas de elogio a Quevedo y lo alentaron a seguir una carrera como poeta[1†][5†]. A pesar de esto, Quevedo inicialmente no estaba interesado en una vida literaria[1†][5†].

Durante más de diez años, Quevedo persiguió infructuosamente una carrera política, soñando con convertirse en miembro de la nobleza española[1†][5†]. Gran parte de la vida de Quevedo como hombre de intriga política giraba en torno al Duque de Osuna, un noble influyente que era virrey interino de Sicilia y Nápoles[1†][5†]. Para 1613, después de siete años de servicio dedicado, Quevedo se había convertido efectivamente en el confidente más cercano de Osuna[1†][5†].

Sin embargo, la destreza literaria de Quevedo no podía ser ignorada. Era considerado un maestro del elaborado estilo de la poesía barroca española, conocido como conceptismo[1†][5†]. Su estilo, que se basaba en el uso de ingeniosos conceptos y metáforas elaboradas, reflejaba sus propias actitudes algo cínicas hacia la literatura en su conjunto[1†][5†]. Quevedo desconfiaba ferozmente de la literatura excesivamente complicada, y trató de introducir un estilo de poesía que era, para su época, notablemente limpio y conciso[1†][5†].

Su principal contribución a la filosofía se enmarca en el neestoicismo[1†][6†]. Compuso el tratado Providencia de Dios contra el ateísmo[1†], reflejando su interés de toda la vida en la teología[1†].

Primera Publicación de sus Principales Obras

Francisco de Quevedo fue un prolífico escritor, produciendo una amplia gama de obras tanto en poesía como en prosa[1†][4†]. Su producción literaria se caracterizó por un estilo único conocido como conceptismo[1†], que se caracterizaba por el ingenio, el juego de palabras y los conceptos elaborados[1†].

Una de las obras más destacadas de Quevedo es la novela picaresca "Vida del Buscón"[1†][7†]. El primer borrador de esta novela aparentemente fue escrito como ejercicio de ingenio cortesano[1†]. Proporciona una mirada satírica a la sociedad española e incluye muchos elementos de la vida baja y el argot del hampa[1†][4†].

Además de su ficción, Quevedo también produjo alrededor de 15 libros sobre temas teológicos y ascéticos[1†][8†]. Estos incluyen "La cuna y la sepultura", publicado en 1612[1†][8†], y "La providencia de Dios", publicado en 1641[1†][8†]. Estas obras revelan el profundo interés de Quevedo en asuntos religiosos y filosóficos[1†][8†].

Aquí están algunas de las principales obras de Quevedo junto con su primer año de publicación:

Las obras de Quevedo tuvieron un impacto significativo en la literatura española y continúan siendo estudiadas y apreciadas hoy en día[1†][4†]. Su dominio del lenguaje y su capacidad para transmitir ideas complejas a través de su escritura han asegurado su lugar como una de las figuras más importantes del Siglo de Oro español[1†].

Análisis y Evaluación

Francisco de Quevedo fue un humanista consumado y pionero del movimiento literario conocido como conceptismo barroco[6†]. Su principal contribución a la filosofía se enmarca en el neestoicismo[6†]. Su legado es una mezcla única de filosofía pagana clásica y enseñanza cristiana, una síntesis que se describe de manera más apropiada con la etiqueta de Humanismo Cristiano[6†].

La obra de Quevedo ya había aparecido en 78 ediciones antes de 1634, más del doble que cualquier otro autor[6†]. Era un hombre de opiniones vehementes[6†]. Como resultado de sus lealtades vehementes, ha habido mucha discusión crítica sobre los "dos Quevedos": uno lírico, sufrido y devoto, y el otro desagradable, cínico y abusivo[6†].

Su poesía ha sido una gran influencia en los poetas españoles y latinoamericanos modernos[6†][9†]. Este estudio de la poesía combina un análisis estilístico con una interpretación filosófica en sentido amplio[6†][9†]. Es, por lo tanto, un estudio estético y existencial y se concentra en los sonetos de amor del 'Estilo Alto'[6†][9†].

Aunque gran parte de su obra era satírica o humorística, Quevedo era un escritor bastante serio, y su extenso conocimiento se reflejaba en su escritura[6†][4†]. También escribió extensos poemas de amor, y aunque era bastante misógino, las mujeres amaban a Quevedo[6†][4†].

Vida Personal

Francisco de Quevedo nació en una familia de riqueza y distinción política[5†][1†]. Sus padres sirvieron en la corte real, con su padre como secretario de María de España y su madre como dama de compañía de la reina[5†][1†]. Fue criado en un ambiente de clase alta, en gran medida libre de los problemas y conflictos que lo acosarían en su vida adulta[5†].

Sin embargo, Quevedo enfrentó desafíos físicos. Tenía pie zambo y miopía[5†][6†]. A pesar de estos desafíos, fue intelectualmente dotado y se convirtió en un maestro de varios idiomas[5†][1†].

Quevedo quedó huérfano a una edad temprana[5†][1†]. Después de la muerte de su padre, se convirtió en pupilo de Agustín de Villanueva, un noble funcionario del gobierno[5†][6†]. Esta exposición temprana al funcionamiento de la corte y el gobierno probablemente influyó en sus aspiraciones políticas posteriores[5†].

A pesar de sus muchos logros profesionales, la vida personal de Quevedo estuvo marcada por conflictos. Era conocido por su ingenio mordaz y era famoso como maestro de la sátira[5†]. Esto a menudo llevó a relaciones menos que respetuosas con contemporáneos[5†].

Conclusión y Legado

Francisco de Quevedo y Villegas, un noble, político y escritor español de la era Barroca, fue el autor español más popular de su siglo[6†]. Su obra, que iba desde la poesía hasta escritos moralistas, apareció en 78 ediciones antes de 1634[6†] - más del doble que cualquier otro autor[6†]. Su legado es una mezcla única de filosofía pagana clásica y enseñanza cristiana, una síntesis que se describe de manera más apropiada con la etiqueta de Humanismo Cristiano[6†].

El exitoso retrabajo y desfamiliarización de lugares comunes por parte de Quevedo a menudo se logra trasladándolos a otros contextos y áreas de experiencia[6†][10†]. Esto resultó en que los lugares comunes solo tuvieran una asociación vestigial con sus modelos[6†][10†]. Su principal contribución a la filosofía se enmarca en el neestoicismo[6†]. Al buscar modelos clásicos para sus propias obras neostoicas, mostró una fuerte preferencia por los autores de la Edad de Plata Latina[6†].

A pesar de sus desafíos físicos, los dones intelectuales de Quevedo y su dominio de varios idiomas le permitieron dejar un impacto duradero en la literatura española[6†][1†][6†]. Su legado continúa influyendo en la literatura y la cultura españolas, y sus obras todavía se leen y estudian ampliamente hoy en día[6†][1†][6†].

Información Clave

Referencias y Citas:

  1. Wikipedia (English) - Francisco de Quevedo [website] - link
  2. Pantheon - Francisco de Quevedo Biography - Spanish nobleman, writer and politician (1580–1645) [website] - link
  3. Britannica - Francisco Gómez de Quevedo y Villegas: Spanish writer [website] - link
  4. Classic Spanish Books - The life & works of Francisco de Quevedo [website] - link
  5. New World Encyclopedia - Francisco de Quevedo [website] - link
  6. Springer Link - Encyclopedia of Renaissance Philosophy - Chapter: Quevedo, Francisco de [website] - link
  7. Goodreads - Author: Books by Francisco de Quevedo (Author of Historia de la vida del Buscón) [website] - link
  8. Prabook - Francisco de Quevedo y Santibáñez Villegas (September 14, 1580 — September 8, 1645), Spanish politician, poet [website] [archive] - link
  9. Cambridge University Press - The Love Poetry of Francisco de Quevedo [website] - link
  10. Cambridge University Press - The Love Poetry of Francisco de Quevedo - Chapter: Conclusion (Chapter 6) [website] - link
  11. Cambridge University Press - Cambridge Translations of Renaissance Philosophical Texts - Chapter: Francisco de Quevedo (Chapter 19) [website] - link
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